Японский татуаж (часть 2)

Первые упоминания о татуировках в Японии датируются III веком. Однако рисунки на теле японцев не были украшением и не обозначали принадлежность к какой-то социальной группе. Татуировки древних японцев, как об этом свидетельствуют китайские хроники, использовались в качестве оберега от злых морских сил. Например, японские скульптуры из обожженной глины, относящиеся к III–VI векам и устанавливавшиеся на курганах — могилах вождей, не были окрашены, но имели рисунки в виде татуировок. Традиция нанесения тату на лицо и руки была присуща также коренным жителям острова Хоккайдо, представителям народности айну.

#Поэзия японского языка #иероглифические учебники японского языка #Японский лингвистический центр #Читайте текст на японском языке без словаря #Представительство японского института иностранных языков в Москве — обучение японскому языку

Татуировки для обозначения преступников и рабов в V веке попали в Японию из Китая, который всегда оказывал на нее огромное культурное влияние. В японской исторической хронике Нихон сёки, датируемой 720 годом, есть упоминание о том, что император Ритю, который правил страной с 400 по 405 годы, прибегал к татуированию мятежников, замышлявших государственный переворот, что наводило ужас на окружающих. В той же хронике был описан случай с чудаковатым стариком, который имел тату на своем лице как клеймо в знак того, что он совершил кражу и уже понес за нее наказание. А император Юряку в 467 году подверг наказанию своего вассала за то, что его собака напала на императорскую птицу, сделав татуировку на его лице. В Древней Японии татуировки на лицах японцев были в первую очередь способом оповестить окружающих, что они имеют дело с преступником, совершившим преступление и уже понесшим наказание. Такая мера носила показательный характер для других, чтобы они боялись и не нарушали закон.

Начиная с VII века тату в Японии стали постепенно утрачивать свою функцию клеймения преступников и больше использовались в качестве противодействия злым силам и духам. В ХIII веке татуировки были даже узаконены как вид искусства, однако с ХVII века ситуация вновь изменилась. С наступлением периода правления сёгуната Токугава Япония была изолирована от внешнего мира, а общество — четко разбито на четыре сословия. Сёгун пересмотрел смысловое назначение татуировок, и они вновь стали использоваться для клеймения преступников наравне с отрубанием носов и ушей. Правда, последний отвратительный вид наказания к 1720 году был отменен.